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神宗 (西夏)

否。これがチンギス・カンの西夏再征の口実となった。[独自研究?]このため、神宗は金の宣宗に講和と従属、援軍を求めたが金には拒絶され、南宋と手を結んで頽勢挽回を図るも金軍の侵攻を受けて敗れた。また、チンギス・カンの侵攻を恐れて中興府から西涼府に遷都している。 度重なる戦乱は西夏国土の荒廃を招き、民衆か

Palabras Relacionadas

仁宗 (西夏)

儒教に対しては孔子廟を改修し、仏教ではチベットより僧を招き、多くの仏典を出版させた。この他に翰林学士院を設置して実録を記録させたほか、『新律』や『天盛年改新定律令』と礼楽や律令の整備にも尽力した。 これらの政策は結果として軍事力の軽視につながり、治世晩年は対外戦争で敗戦が続くようになった。また外戚の

献宗 (西夏)

献宗（けんそう）は、西夏の第9代皇帝。諱は徳旺。 第8代皇帝の神宗の次男。兄の李徳任が父に廃されたために皇太子となり、光定13年（1223年）12月よりモンゴルによる第4次西夏遠征が開始されると、神宗より帝位を譲られた。 この時期になると襄宗・神宗の政策の誤りにより国勢回復が不可能な状態となってい

崇宗 (西夏)

崇宗（すうそう）は、西夏の第4代皇帝。諱は乾順。中興の英主として評価されている。 父の恵宗の急死により、わずか3歳で即位。当初は先代に続いて祖母の梁太后が実権を掌握し、その専横による弊害で政治腐敗が進んだ。さらに軍事力も衰退し、北宋が機に乗じて国内に侵入、西夏軍は敗退している。永安2年（1099年）

襄宗 (西夏)

襄宗（じょうそう）は、西夏の第7代皇帝。諱は安全。越王李仁友（第5代皇帝仁宗の弟）の子。 応天元年（1206年）に従弟にあたる第6代皇帝の桓宗を、その生母である羅太后や臣下の協力の元に廃位して自ら即位し、金から王に封ぜられた。 応天2年（1207年）秋に貢物の未納を理由としたモンゴル軍の2度目の侵

桓宗 (西夏)

桓宗（かんそう）は、西夏の第6代皇帝。諱は純佑。仁宗の長男。 天慶7年（1200年）に母の羅太后が病に罹ると、金から医師を呼んで薬を処方させた。 天慶12年（1205年）に西夏は初めてチンギス・カン率いるモンゴル軍の侵入を受ける。モンゴル軍の包囲を受けた力吉里（エリンリキ）の城砦は陥落し、経落思（ケ

恵宗 (西夏)

父の毅宗の急死により、わずか7歳で即位する。幼少であったため、生母の一族である梁氏が王朝の実権を掌握していた。この時代の西夏の国力は衰退し、北宋による侵攻を受けている。16歳になると親政を開始したが、梁氏の勢力は強大であり、親政は名目的なものにすぎなかった。26歳の若さでの死去はその憂悶によるという。

西夏

西夏 大夏國 （大白高國） 11世紀の西夏（赤） 西夏（せいか、西夏文字： [*phiow¹-bjij²-lhjij-lhjij²]、1038年 - 1227年）は、タングートの首長李元昊が現在の中国西北部（寧夏回族自治区）に建国した王朝。国号は夏だが、中国最古の王朝夏などと区別するため、通例「西」

夏神

の娘である「沖姫」が数々の男達と淫行した罪で流され幽閉されたが、沖姫は恨みにより『媛神』なる妖怪へと変じ、呪いにより沖姫の一族は次々と死に、潮見島の周りの海は荒れ狂い、ついには島の男達を襲うようになった。島民達は媛神の怒りを沈めようと幽閉されていた洞窟に赴き奉ったところ、島の一部が洞窟ごと離れ、島

西夏語

西夏語（せいかご、英語: Tangut）は、古代の北東チベット・ビルマ語族の言語であり、西夏王朝においてかつて話されていた。Lai et al. (2020) はこの言語をチアン語群のうちギャロン語群に含めている。Beaudouin (2023) によれば、西夏語はより正確にホルパ語

西夏学

の西夏語の研究は残酷な終わりを告げた。 1912年に古物学者として名高い羅振玉(1866〜1940)はサンクトペテルブルクでイワノフに出会い、同年中国で出版した番漢合時掌中珠から9ページの複製を作ることを許された。彼は1922年に天津でイワノフと再会し、番漢合時掌中珠の

夏神楽

- ダイナマイト♡亜美 神社で祭られている神様。元は人間の巫女であったが殺生石を守る為に神の依代となり神となった。長生きにより他人との死別を重ねすぎて他の人間との馴れ合いを恐れているため、周囲の人間と非常に人見知りが激しく、妖狐ということで長生きする葉子にだけ懐い

神宗 (宋)

王珪 蔡確 韓縝 呂恵卿（参知政事） 正室：向皇后（欽聖憲粛皇后） 長女：延禧公主（淑懐帝姫） - 早世 側室：朱徳妃（贈欽成皇后） 六男：延安王 趙傭（哲宗） - 第7代皇帝 六女：鄆国長公主（賢康帝姫） 八女：邠国長公主（賢宜帝姫） - 夭折 十三男：楚栄憲王 趙似 十女：徐国長公主（賢静帝姫）

宗神社

宗神社（そうじんじゃ）は、京都府南丹市八木町屋賀にある神社。旧称は宗社大明神または宗社。式内社参考地で、丹波国総社推定地。 天児屋根命 （あめのこやねのみこと） 神社のある南丹市八木町屋賀は、丹波国府推定地の1つである（「丹波国#国内の施設」も参照）。この説の中で、宗神社は総社であったと考えられている。

西夏遠征

襄宗の世子の軍を破り、いくつかの都城を落として首都興慶（現在の銀川）に迫った。興慶で籠城戦を続ける襄宗に対し、チンギス・カンは水攻めを行おうとしたものの失敗し、かえって自陣に洪水が氾濫することとなり、撤退を余儀なくされた。チンギス・カンは自ら講和の使者を出し、襄宗

西夏文字

西夏文字（せいかもじ、英語: Tangut script）は、西夏王朝（1032年～1227年）初代皇帝李元昊の時代に制定された、タングート人の言語である西夏語を表記するための文字。 19世紀にフランスの東洋学者・ドゥベリア（Devéria, Gabriel）により、文字であることが判明する。長らく未解読であったが、20世紀に入り、

張元 (西夏)

は不明だが地元の判事から暴行を受けた。この侮辱により、彼は西夏への亡命を決意した。発する前に項羽の廟の前を通ったとき、「“乃竭囊沽酒，对羽极饮，酹酒泥像，又歌‘秦皇草昧，刘项起吞并’之词，悲歌累日，大恸而遁。”（彼は酒を売るために鞄の中身を抜き、虞基に酒を飲み、土像に酒を注ぎ、そして『秦の皇帝は無知

末主 (西夏)

震が発生、これにより疫病が蔓延、食料も不足し、軍民の半数が死傷した。これで西夏滅亡は不可避と判断した末主は宝義2年（1227年）にモンゴル軍に投降、西夏は滅亡した。 間もなくチンギス・カンが死去すると、後患を排除する目的で、李睍をはじめ多くの西夏の民衆がオゴデイによって殺害され、西夏は完全に滅んだ。

応天 (西夏)

応天（おうてん）は、西夏の襄宗の治世で用いられた元号。1206年 - 1209年。 プロジェクト 紀年法 元号一覧 (中国) 他王朝の応天

中西夏之

1964年頃から再び絵画を手がけ、1969年から1971年にかけて《山頂の石蹴り》を制作。1978年《弓形が触れて》では弧線のモティーフを扱い、1980年代前半からは白い筆触の集積と紫の色面へと移行していった。1990年代以降は、画面を覆っていた筆触が色面へと変化した。